GANGESZ

A Gangeszről

Az alábbiakban idézeteket olvashattok a Gangesz folyó dicsőségéről, a Srimad Bhágavatamból.

1 19 6
A folyó [a Gangesz, amelynek partján a király leült, hogy böjtöljön] a legáldottabb vizet szállítja, amely az Úr lótuszlábáról származó porral és tulasi levelekkel keveredik, ezért kívül-belül megtisztítja a három világot, sőt az Úr Sivát és a többi félistent is. Következésképpen mindenkinek, akinek az a sorsa, hogy meghaljon, ennél a folyónál kell menedéket keresnie.

1 19 7
A Gangesz vize megszenteli mind a három világot, beleértve az isteneket és a félisteneket is, hiszen az Istenség Személyisége, Visnu lótuszlábaitól ered. Az Úr Krisna a forrása a Visnu-tattvának, ezért lótuszlábának menedéke megszabadíthat minden b?ntől, azt a sértést is beleértve, amelyet egy király követ el egy bráhmana ellen. Pariksit Maharaja ezért elhatározta, hogy az Úr Sri Krisna lótuszlábán fog meditálni, aki nem más, mint Mukunda, minden felszabadulás adományozója.

2 1 1
Az Úr Krisnáról szóló elbeszélések olyan áldásosak, hogy a beszélőt, a hallgatót és a kérdezőt egyaránt megtisztítják. A Gangesz vizéhez hasonlítják ezeket, amely az Úr Krisna lábujjánál ered. Bármerre folyik a Gangesz vize, megtisztítja a földet, és megtisztítja azt is, aki megfürdik benne. Éppen így a Krisna-kathák, a Krisnáról szóló elbeszélések is olyan tiszták, hogy bárhol hangzanak fel, megtisztul tőlük a hely, megtisztulnak azok, akik hallgatják, s megtisztul a kérdező, a beszélő és mindenki más is.

2 7 40
Az Urat Trivikramának nevezik, mert Vámana-inkarnációjában egyszer egyetlen lépésével eljutott a legfels?bb bolygórendszeren, Satyalokán túlra, egészen odáig, ahol a természet kötőerőinek semleges állapota uralkodik, vagyis az anyagi világ burkáig. Az anyagi világot hét anyagi burok fedi, ám az Úr képes volt még ezeken is áthatolni. Lábujjával lyukat ütött e burkon, s a lyukon keresztül az Okozati-óceán vize befolyt az anyagi világba. Ez a víz most a szent Gangesz folyó, amely megtisztítja a három világot. Az Úr transzcendentális hatalmának tehát senki sem érhet a nyomába. Ő mindenható, és senki sem egyenlő Vele vagy hatalmasabb Nála.

3 5 38
Az Úr egyformán bánik minden élőlénnyel, akár a hömpölygő Gangesz. A Gangesz folyó feladata az, hogy megtisztítson mindenkit, a partján álló fáknak mégis mind más az értékük. A mangó- és a nimba fa egyaránt a Gangesz vizét issza, gyümölcsük mégis különböző: az egyik mennyeien édes, a másik pedig pokolian keserű. A nimba gyümölcs keserű ízének oka saját múltbeli cselekedete, s a mangó édes íze szintén saját karmájának köszönhető.

3 5 41
Az Úr olyan kegyes, hogy szerte az univerzumban mindenhová eljuttatta a Gangeszt, hogy a szent folyóban fürdőt véve mindenki megszabadulhasson bűneinek visszahatásától, amelyek az ember minden lépésénél kifejtik hatásukat. Sok folyó van a világon, amely képes felébreszteni bárkiben az Isten-tudatot, aki megfürdik benne. E folyók közül a Gangesz a legfontosabb. Indiában öt szent folyó van, de a Gangesz közülük a legszentebb. A Gangesz és a Bhagavad-gitá a transzcendentális boldogság legfőbb forrásait jelentik az emberiség számára, s az intelligens ember náluk keres menedéket, hogy hazatérhessen, vissza Istenhez. Még Sripáda Sankarácsárja is azt mondja, hogy ha valaki szert tesz egy parányi tudásra a Bhagavad-gitából, s iszik egy kevéske Gangesz vizet, az megmentheti őt Yamarája büntetésétől.

3 8 5
A Gangesz az egyetlen mennyei folyó, amely keresztülszeli az univerzumot, s a nagy bölcsek e szent folyó segítségével az egész univerzumot beutazzák. Az a kijelentés, hogy a hajuk vizes volt, arra utal, hogy közvetlenül a Visnu lótuszlábától eredő víztől (a Gangesztől) lett nedves. Aki a Gangesz vizét a fejére szórja, az minden bizonnyal közvetlenül az Úr lótuszlábát érinti meg, s megszabadulhat a bűnös cselekedetek minden visszahatásától. Ha valaki megfürdik a Gangeszban, azaz lemos magáról minden bűnt, s aztán figyel arra, hogy ne kövessen el további bűnös tetteket, minden bizonnyal felszabadul. De ha újra bűnös cselekedetekbe kezd, akkor fürdése a Gangeszben épp olyan, mint az elefánt fürdője, aki alaposan megfürdik a folyóban, de aztán mindent elront azzal, hogy a parton porral szórja be a testét.

3 28 22
Az áldott Úr Siva még áldottabbá válik attól, hogy fején tartja a Gangesz szent vizét, melynek forrása az a víz, amely az Úr lótuszlábát mosta. Az Úr lába olyan, akár a villámcsapás, amely szétzúzza a meditáló bhakta elméjében hegyként tornyosuló bűnt. Meditáljunk hát hosszan az Úr lótuszlábain!
MAGYARÁZAT: Az Úr Siva fontos személyiség, mert fején tartja a szent Gangesz vizét, ami az Úr Visnu lábait mosta. Az Úr Siva eredeti helyzetéből adódóan mindig kiváló és áldott, de mivel beleegyezett, hogy a Gangesz vizét, ami az Úr lótuszlábánál ered, a fején tartsa, még áldottabbá és fontosabbá vált. A hangsúly az Úr lótuszlábán van. Az Úr lótuszlábával kapcsolatba kerülve még az Úr Siva fontossága is megnőhet, más közönséges élőlényekről nem is beszélve.

4 6 25
A Gangesz azért szent, mert vize az Istenség Legfelsőbb Személyiségének, Náráyanának a lábujjaitól ered. Minden dolog —legyen az víz vagy bármi más —, ha kapcsolatba kerül az Istenség Legfelsőbb Személyisége odaadó szolgálatával, megtisztul és lelkivé válik. Az odaadó szolgálat szabályai ezen az elven alapszanak: minden, ami hozzáér az Úr lótuszlábához, azonnal megszabadul minden anyagi szennyeződéstől.

5 17 bevezetés
Az Úr Visnu egyszer felkereste Bali Maháráját, amikor a király éppen egy áldozatot mutatott be. Trivikramaként, Vámanaként jelent meg előtte, és adományként három lépésnyi földet kért. Az Úr Vámana két lépésével átszelte a három bolygórendszert, és bal lábának ujjaival átlyukasztotta az univerzum burkát. A lyukon befolyt az Okozati-óceán néhány cseppje, az Úr Siva fejére hullott, s ott maradt ezer korszakon keresztül. Ezek a vízcseppek alkotják a szent Gangesz folyót. Először a mennyei bolygókra folyik, amelyek az Úr Visnu talpán helyezkednek el. A Gangesz folyót sok néven ismerik, például Bhágirathiként és Jáhnaviként. Megtisztítja a Dhruvalokát és a hét bölcs bolygóját, mert Dhruvának és a bölcseknek nincs más vágyuk, mint hogy az Úr lótuszlábát szolgálják.
A Gangesz folyó, amely az Úr lótuszlábától ered, elárasztja a mennyei bolygókat, különösen a Holdat, majd keresztülfolyik a Meru-hegy tetején álló Brahmapurin. Itt négy ágra oszlik (ezek a Sitá, az Alakanandá, a Caksu és a Bhadrá), amelyek aztán a sós vizű óceánba ömlenek.

5 17 1
Sukadeva Goszvámi így szólt: Kedves királyom! Az Úr Visnu, minden áldozat élvezője Vámanadevaként megjelent Bali Maharaja arénájában. Bal lábának egy lépésével elérte az univerzum végét, és nagy lábujjának körmével átlyukasztotta annak burkát. Ezen a lyukon az Okozati-óceán tiszta vize a Gangesz folyóként befolyt az univerzumba. A Gangesz csodálatos rózsaszínű, mert vize az Úr lótuszlábát mosta, melyet piros por borít. Transzcendentális vizét megérintve minden élőlény azonnal megtisztíthatja elméjét az anyagi szennyeződéstől, ám a Gangesz ennek ellenére tiszta marad. Közvetlenül érinti az Úr lótuszlábát, mielőtt alászáll ebbe az univerzumba, ezért Visnupadinak is nevezik. Később más neveket is kapott, például Jáhnavi és Bhágirathi. Ezer korszak után a Gangesz vize leszállt Dhruvalokára, az univerzum legfelsőbb bolygójára, ezért Dhruvalokát minden művelt bölcs és tudós Visnupadának hívja [„ami az Úr Visnu lótuszlábán helyezkedik el”].

8 21 4
Óh, király! Az Úr Brahmá kamandalujában lévő víz az Úr Vámanadeva lótuszlábát mosta, akit Urukramának, a csodálatos színésznek neveznek. Ettől ez a víz oly tiszta lett, hogy a Gangesz vizévé vált, s az égből aláfolyva éppúgy megtisztította a három világot, mint az Istenség Legfelsőbb Személyisége tiszta hírneve.
MAGYARÁZAT:   Megtudhatjuk ebből a versből, hogy a Gangesz akkor született, amikor az Úr Brahmá kamandalujában lévő víz megmosta az Úr Vámanadeva lótuszlábát. Az Ötödik Énekben azonban az áll, hogy a Gangesz akkor jött létre, amikor Vámanadeva bal lába átszúrta az univerzum burkát, s az Okozati-óceán transzcendentális vize kifolyt ezen a lyukon. Megint máshol azt olvashatjuk, hogy az Úr Náráyana jelent meg a Gangesz vizeként. A Gangesz vize tehát három transzcendentális víz kombinációja, és így képes megtisztítani a három világot. Ezt a leírást adja Srila Visvanáth Cakravarti Thákura.

10 1 16
A Gangesz, amely az Úr Visnu lábujjától ered, megtisztítja a három világot, a felső, a középső és az alsó bolygórendszereket. Éppen így amikor valaki az Úr Vásudeva, Krisna kedvteléseiről és tulajdonságairól kérdez, az emberek három fajtáját tisztítja meg: az elbeszélőt vagy prédikátort, azt, aki kérdez, valamint az embereket, akik hallgatják őket.